唐太宗昭陵

风水鼻祖郭璞在《葬经》中说“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨以荫所生之道也。”意思是人来自于父母，但骨骼是由先辈遗骸的精气所凝聚而形成的，虽然先辈的体腐烂了，但是精气却会留下，是不会随之灭亡，就如男性的Y染色体遗传。而先辈的遗骸安葬之处藏风聚气，那么就会将优秀的精气遗传下来。

那么换言之，如果先辈的遗骸安葬之处不藏风聚气，反而散气，气既已散，那么也就会遗传下来混沌之气。从而后代便会出现骨骼不健壮，畸形，人的精气不足，形如枯槁。所以说“故葬者，反气纳骨以荫所生之道也。”

那么何为“气”？

易经《系辞》中说“精气为物”。《祭義》中说“气者也，神之盛也”。气之为物，有神，所以能生化万物而成形。《葬经》中说“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。生气行乎地中，发而生乎万物。”

因此，先辈的安葬之处，即祖坟，就非常重要了，一定要葬在“藏风聚气”之处，以荫福后人。

乾陵

而祖坟有很久远的时间跨度，有千百年前的始祖，也有近代的高祖，究竟哪一代的先祖之坟影响下一代人呢？如果是以始祖坟为影响的话，那么汉朝在刘邦的子子孙孙的传承下就会千秋永固，就不会有后来的唐宋明清了。因此祖坟影响下一代是有时间跨度性的。

从中国古代封建社会帝王家族的兴衰，以及平民百姓家族的兴衰来看，一般祖坟的影响只是三代或者四代，多的有五代。那这又是怎么区分的呢?

比如，你出生的时候，爷爷在世，太爷爷也还在世，太爷爷的父母不在世了，那么太爷爷的父亲即高祖父的坟就是决定你自己骨骼、精气神的遗传。此时，如果你有孩子了，还会决定你孩子的骨骼、精气神的遗传。

比如，你出生的时候，太爷爷不在世了，爷爷在世，那么就是太爷爷的坟决定了你自己的骨骼、精气神的遗传。同理，你出生的时候如果太爷爷，爷爷，按照先后次序都不在世了，那么太爷爷的坟就不影响你了，是爷爷的坟决定你自己骨骼、精气神的遗传。此时，如果你有孩子了，还会决定你孩子的骨骼、精气神的遗传。

因此，要保护好祖坟，经常去查看，如果有损坏之处要及时修缮，让你的家族人丁兴旺，做好自己家族的守陵人。

正是因为有这样的区别，才有了一个家族的兴衰，才有了封建帝王家族的更替。