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《了凡四训》 （别名：《命自我立》）是古代劝善书，是明代官员、思想家袁黄创作的种德立命、修身治世类教育著作，书成于公元1602年。
《了凡四训》主要有四个章节构成，分别是立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒、道、佛三家思想，以自己的亲身经历，并结合大量真实生动的事例，告诚世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
立命之学
立命之学是袁了凡结合自身实际的经验之谈，主要讲述的是其在云谷禅师的指导下改变自身命运的事迹。该篇表达了作者对命运的看法，即“命由我做，福自己求”，作者认为人一生的运数不是固定的，可以通过自身的努力改变自己的命运。而如何能让自己的命运变好就要通过积德行善去积累福报，一个人的道德修养和他的幸福是画等号的，“德福一致”是《了凡四训》最核心的劝善思想，也与佛教的因果报应的世界观相吻合，能够引起劝善对象们的共鸣。
改过之法
在该篇中作者强调改过的重要性，作者认为要想积善，就必须改过，改过也是。改过的方法就是要有“三心”， 即羞耻心、敬畏心和勇猛心。作者还认为要想从根本上解决自己的过错就需要改变自己的内心，心灵清静了就可以杜绝不好的念头。
积善之方
该篇首先是列举了十个古人行善的事迹，用实证证明了作者认为的“德福一致”的观点，人做了善事上天就会回馈他们以及他们的后代。接着作者对善进行了辩证分析，讨论什么是善，以及如何正确的行善。最后作者在此基础上提出了做善事的十条具体行径：第一，与人为善，待人宽容；第二，爱敬存心，相互关爱；第三，成人之美，帮助他人行善；第四，劝人回头，帮助他人及早醒悟；第五，救人与危难，帮助他人缓解痛苦；第六，修建公共设施，造福大众；第七，捐赠财物；第八，修缮庙宇，弘扬正法；第九，尊重长辈；第十，爱惜生命，有一颗恻隐之心。作者认为从这十个方面做起，人的德行就可以完备了。
谦德之效
第四篇主要想要表达谦逊能够改变命运的道理，作者举了他所见的五个参加科举考试的人的事迹，说明了谦受益、满招损的道理。谦虚的人受教育的机会更多，心胸更加宽广，从中获益无穷，因此谦虚是修行者不可缺少的品质。
作者介绍
袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡，江苏省吴江县人，是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
少孤苦学，善作文，曾经以授徒为业。明万历十四年（1586年） 进士，十六年任河北省宝坻县知县。在任上，革除弊政，兴修海堤，治理堤内盐碱地。万历二十年升兵部职方司主事，随军赴朝鲜讨倭，屡建功绩。
后因与主将意见不合被弹劾，罢官回籍，专心研究历法、律吕、水处、河渠、赋役和屯田。黄博学尚奇，凡河洛象纬律吕水利戎政，旁及句股堪舆星命之学，莫不究涉。尝导人持功过格，乡里称为愿人，卒年七十四岁。
著作有 《两行斋集》《宝坻劝农书》、《历法新书》 《了凡纲鉴易知录》《皇都水利》《摄生三要》《静坐要诀》《祈嗣真诠一卷》《群书备考》《评注八代文宗》等。
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来源：甘肃省天水公路事业发展中心公众号
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