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赵公明是中国本土的大财神，能赐予财宝富饶，历来在道教和民间备受崇拜。
赵公明，又名赵玄坛、黑虎玄坛，是道教所信奉的财神，传说他能役雷驭电，除瘟禳灾，主持公道。秦时得道于终南山，道教尊为“正一玄坛元帅”。
赵玄坛的形象是黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。
又据宁玛派特尼仁波切的净相所见，赵公明位居八地菩萨果位，听从观世音菩萨之教敕，守护峨眉山之佛法。
而台湾的赵公明降神通灵中，说到赵公明特别喜爱和修习金刚经，般若缘深。
不论是菩萨权现，还是后来的修学，佛教传入华夏之后，华夏本土的诸神也掀起了修学佛法的风气。如吕洞宾参禅且为《金刚经》作注，祠山大帝守护禅宗教派，中岳大帝向元圭禅师受五戒。
供养具德之天神，其果报一般是现世致富发财、长寿等。
我阅读古籍笔记，已略发现一些公案。
有个人住在孔庙附近，恒常去供养孔子饭菜，后孔夫子显圣入梦，指导他获得升官发财。
又有个人供养天医药王几年，药王显灵，入梦略作指点，令此人误打误撞，获得千金。
我微信中有读者说他们获传赵公明财神法，似乎是法教的传承，通过赵玄坛的法力加持，一年收入一两百万左右。
读多罗那他的《印度佛教史》，我发现一个规律——修持天部者富。修持毗沙门天王、大黑天、大吉祥天女、财源天女、药叉女等法门的阿阇梨、高僧大德，往往资财无尽，富饶丰足，以此护持三宝，广施有情。
相对于诸佛菩萨的法门，天部诸尊，有令人现世速获丰饶富贵之特德。
《苏悉地羯啰经》中，金刚手菩萨说：“三部之中，有三等真言，所谓：圣者所说、诸天所说、地居天说，是为三部。圣者所说者，佛、菩萨、声闻、缘觉所说，是为圣者真言；诸天所说者，从净居天乃至三十三天中间诸天所说，是为诸天真言；地居天说者，诸龙、夜叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩护罗、部多、卑舍遮、鸠盘茶等所说，为地居天真言。作扇底迦法（息灾法），应用圣者说真言；作补瑟征迦法（增益法），应用诸天说真言；作阿毗遮噜迦法（降伏法），应用地居天说真言。”针对这个概述，我们可以找到对应。在佛教中，诸佛菩萨各种救苦息灾愈病之感应无数，正所谓大慈大悲，救苦救难而增益财富，令人大富，名闻四方之感应，相对少太多（当然，此为概说非全部，有些本尊即是增益本尊，如药师佛、地藏菩萨、持世菩萨）。在增益法方面，则常由诸天来成办，诸佛菩萨也常化身为诸天财神的形象，救度众生，如毗沙门天王、大黑天、大吉祥天女、财源天女、欢喜天等。降伏法，令人想到相貌凶恶的忿怒本尊和诸大护法，他们也常显现为药叉形象，诸魔闻之丧胆。如果你留意《孔雀明王经》，就会发现降伏怨敌的祈祷词，是放在诸大药叉王之后，这绝非偶然，而是与诸药叉喜欢斗战、攻克怨敌的性格有关。因此，你想发家致富，获得人间的安乐自在，除了修持本尊，还可以辅助修持一尊天部法。诚然，这只是作为一个参考。因为诸尊常具足息增怀诛四种功德利益，而你若善于以本尊来摄持和敦促天部的财尊护法，就会灵验增长，如虎添翼，效果更为显著。
北斗七星、城隍土地、境主正神等，也可以摄归天部，故有些人得境主之护持而致丰饶之果，也就不足为奇了。
下面，讲述明代《庚巳编》中一则赵公明的感应。
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